Onlangs werd er nogal eens melding gemaakt van een verbazingwekkend fenomeen dat sommige toeristen treft die naar Parijs of Jeruzalem komen. Mensen die, zo lijkt het, zouden moeten genieten van de bezienswaardigheden van deze geweldige steden en enthousiast naar de gids moeten luisteren, zijn plotseling gedesoriënteerd, in een staat van delirium en mentale opwinding. Wat gebeurt er met hen? Wat beïnvloedt de psyche van bezoekers zo sterk? We zullen hier later in het artikel over praten.
Het is moeilijk om zo'n toerist niet op te merken
Parijzenaars zijn al lang gewend (en zelfs enigszins moe) aan het eindeloze aantal toeristen dat door het historische deel van de beroemde stad van geliefden trekt. Niemand let op bezoekers uit verschillende landen, maar soms is er tussen de gedisciplineerde en serieuze gasten uit Japan, die trouwens vooral van Parijs houden, er iemand die zich gedraagtduidelijk onvoldoende.
Hij ziet er bang uit, rent rond, schreeuwt iets in zijn tong, probeert zich ergens te verstoppen en schrikt vol afschuw weg voor iedereen die aanbiedt hem te helpen.
In de regel eindigt alles met de begeleiding van de ongelukkige patiënt naar de psychiatrische afdeling van het ziekenhuis.
Waar komt het syndroom van Parijs vandaan
Dankzij de psychiater Hirotaki Ota, die in 1986 een vreemde mentale stoornis beschreef die voornamelijk toeristen uit Japan inha alt, werd een nieuw syndroom bekend bij de hele wereld.
Bovendien heeft de Japanse ambassade in Parijs zelfs een unieke psychologische hulpdienst geopend die deze aanbiedt aan toeristen uit het Land van de Rijzende Zon die naar Frankrijk kwamen. Het blijkt dat gevoelige en kwetsbare Japanners in de Europese hoofdstad een echte cultuurschok ervaren, die voor sommigen (en hun aantal bereikt 20 mensen per jaar) resulteert in een echte mentale stoornis, die met de lichte hand van artsen wordt genoemd het "Parijs syndroom".
Tekenen van het syndroom van Parijs
De genoemde pathologie wordt door specialisten psychose genoemd en manifesteert zich meestal in de vorm van een karakteristieke hoofdpijn, een acuut gevoel van vervolging, angst, depressie en milde hallucinaties. Het is niet ongebruikelijk dat dergelijke patiënten een agressieve houding hebben ten opzichte van de Fransen. In ernstige gevallen kunnen er zelfs zelfmoordpogingen zijn die gepaard gaan met vele soorten psychische stoornissen.
Symptomen die optreden bij dit syndroom worden ook uitgedrukt alsderealisatie, gemanifesteerd in het gevoel van de onwerkelijkheid van alles wat een persoon om zich heen ziet, evenals in depersonalisatie (perceptie van jezelf van buitenaf, een gevoel van verlies van gedachten, gevoelens en ideeën).
De vermelde manifestaties gaan meestal gepaard met vegetatieve stoornissen, uitgedrukt in hartkloppingen, zweten en duizeligheid.
Waarom manifesteert dit syndroom zich ook in de Japanners
Ja, psychische stoornissen komen soms nogal onverwachts voor. En het genoemde syndroom dient als bevestiging hiervan. Zoals later bleek, wordt elke zomer een bepaald aantal van de miljoen Japanners die Parijs bezochten het slachtoffer van deze mysterieuze ziekte. En de helft van hen heeft trouwens een ziekenhuisopname nodig.
De verklaring voor dit fenomeen werd snel genoeg gevonden. Het draait allemaal om de totaliteit van de fysieke en psychologische toestand van toeristen die voor het eerst in de hoofdstad van Frankrijk aankwamen en ontdekten dat deze stad helemaal niet is wat ze zich in hun enthousiaste verbeelding hadden voorgesteld.
Tours naar Parijs kunnen teleurstellend zijn
Voor alle buitenlanders is Parijs lang een symbool geworden van romantische dromen, verfijning van smaak en verfijning in de omgang. Bij het noemen ervan stelt bijna iedereen zich een van de vele zorgvuldig geadverteerde foto's voor, die ofwel kleine cafés met gezellige zomerse gebieden met uitzicht op een geplaveide straat, of de Seine-dijk of de beroemde Eiffeltoren afbeeldt.
Japanners waren ook overgeleverd aan het beeld van de droomstad dat door de lokale media werd gekoesterd. En dankzij dit, zo bleek,ideeën over Parijs onder gewone Japanners zijn verre van realiteit.
De foto's op het tv-scherm tonen lijnen van met bloemen versierde mooie huizen die in perspectief bij elkaar staan, maar de camera draait niet naar het vuile trottoir. En als resultaat van deze presentatie ondervinden buitenlanders die reizen naar Parijs hebben gekocht, echte moeilijkheden om zich aan te passen aan het echte, zeker niet elegante en wolkenloze leven. En trouwens, ze voelen zich er schuldig over.
Twee werelden - twee culturen
De verklaring van het probleem ligt in de enorme verschillen in culturen, die vooral jonge meisjes treffen, die, zoals opgemerkt, het vaakst het slachtoffer zijn van het syndroom van Parijs.
Omdat in deze psychologische botsing tussen Europa en Azië twee uitersten tegenover elkaar komen te staan:
- natuurlijke verlegenheid en bescheidenheid van de Japanners en de persoonlijke vrijheid van de Fransen;
- Aziatische eerbied tot het uiterste gedreven en Europese ironie:
- terughoudendheid in het uiten van emoties van gasten en een snelle verandering in de stemming van omwonenden;
- hoog ontwikkeld collectivisme van Japanse toeristen en overdreven egoïsme van Parijzenaars.
Taalverschillen kunnen ook het Parijse syndroom in het Japans veroorzaken - zelfs voor degenen die een beetje Frans kennen, kan het immers moeilijk zijn om sommige uitdrukkingen waar te nemen die gewoon geen adequate vertaling hebben. En dit berooft op zijn beurt niet alleen een persoon van de mogelijkheid om te communiceren, maar kan ook een gevoel van depressie en isolatie vanomgeving.
Parijs en Parijzenaars zijn helemaal niet glamoureus
Uit het voorgaande wordt het mechanisme van optreden van de beschreven aandoening duidelijk - dit is een discrepantie tussen het echte Parijs en zijn glamoureuze imago. Voortdurende stakingen, vuil en frequente diefstallen op straat, nogal slordige Parijzenaars, evenals hun gewoonte om snel in een ruzie verwikkeld te raken, veroorzaken verwarring bij de ingetogen en beleefde Japanners. En de botsing van de teamgeest van Aziaten en het westerse individualisme leidt tot het verlies van bekende oriëntatiepunten en als gevolg daarvan tot meer twijfel aan zichzelf.
Volgens degenen die het Parijs-syndroom hebben overleefd, zijn bezoekers vooral bang voor het feit dat lokale bewoners zich gedragen alsof ze geen buitenlanders van dichtbij zien die hen aanspreken. Dit, evenals de koude, oneerbiedige behandeling van de bedienden, brengt de beïnvloedbare Japanners, gewend aan het feit dat de klant in hun land altijd als een nobel persoon wordt begroet, tot een zenuwinzinking.
Parijs syndroom ondervraagd
Ondanks het feit dat het onderwerp regelmatig wordt genoemd in het Land van de Rijzende Zon, is er nog steeds geen consensus over het bestaan van het syndroom van Parijs.
Veel Japanse psychologen en psychiaters twijfelen aan het bestaan ervan, in de overtuiging dat dit allemaal slechts een zeer mislukte poging tot een grap is. Het is geen geheim, leggen ze uit, dat sommige mensen in staat zijn om psychologisch in te storten en de gebruikelijke samenleving te verlaten. En deze toestand kan alleen worden toegeschreven aan een cultuurschok. Daarnaast is het belangrijk dat spraak in deze situatie vaker voorkomthet draait allemaal om jonge dames die naar Parijs gaan voor hun romantische droom van een verfijnde Franse jeugd.
En volgens individuele observaties blijkt dat bijna een derde van de patiënten op het moment van het begin van het syndroom al aan schizofrenie leed. Er is dan ook alle reden om aan te nemen dat het hierboven beschreven ziektebeeld te wijten was aan een verergering van de bestaande ziekte. Hoewel dit alles de provocerende feiten niet ontkracht.
Wat hebben het syndroom van Parijs en Jeruzalem met elkaar gemeen?
Als analogie van wat Japanse toeristen ervaren, wordt vaak een ander syndroom aangehaald, dat in de geneeskunde Jeruzalem wordt genoemd. Het werd erkend als een onafhankelijke ziekte nadat het werk van het personeel van het Kfar Shaul Psychiatric Hospital, gevestigd in Jeruzalem, in 2000 werd gepubliceerd in een van de prestigieuze internationale medische publicaties.
Haar specialisten bestuderen het syndroom sinds het begin van de jaren tachtig en hebben interessant materiaal verzameld dat bevestigt dat sommige buitenlandse toeristen die eindelijk op de plaats van hun dromen zijn aangekomen, hun gevoel voor realiteit verliezen en in een staat van psychose worden gestort.
Kenmerken van het Jeruzalem-syndroom
Jeruzalem syndroom heeft natuurlijk zijn eigen kenmerken. Een daarvan is dat mensen van verschillende nationaliteiten en die tot verschillende religieuze denominaties behoren, eraan worden blootgesteld. Pelgrims dromen er in de regel sterk van om de heiligdommen te bezoeken die de Eeuwige Stad overweldigen (en orthodoxen, katholieken, joden en moslims kunnen ze als zodanig beschouwen), en eenmaal daar zullen zemoeilijk om te gaan met de opwinding veroorzaakt door de nabijheid van iconische plaatsen.
In de regel ziet de reeks hoofdsymptomen die gepaard gaan met dit syndroom er altijd hetzelfde uit:
- de patiënt is opgewonden en opgewonden;
- hij probeert zich af te scheiden van degenen met wie hij reist en zich alleen door de stad beweegt;
- hij heeft een obsessief verlangen om zichzelf te wassen, om zichzelf te reinigen - hiervoor neemt hij heel vaak een douche en knipt zijn nagels;
- hij weigert eten en slapen;
- van een wit hotellaken probeert de patiënt een toga voor zichzelf te maken;
- hij schreeuwt Bijbelregels, zingt religieuze hymnes en probeert tot anderen te prediken.
Helaas bestaat met het Jeruzalem-syndroom het gevaar dat sommige patiënten zowel voor zichzelf als voor anderen vormen. Inderdaad, in een staat van delirium kunnen ze zichzelf niet alleen voorstellen als een van de bijbelse personages, maar ook proberen degenen te vernietigen die als vijanden worden beschouwd.
Wie loopt mogelijk risico
Artsen die het beschreven probleem bestudeerden, kwamen tot de conclusie dat bijna 90% van degenen die zo gewelddadig reageerden op een bezoek aan de Eeuwige Stad, al vóór de reis hierheen een soort van mentale stoornis had.
Het Jeruzalem-syndroom bedreigt mensen met een hoge emotionaliteit en suggestibiliteit, die, nadat ze hun droom hebben verwezenlijkt, in een staat van religieuze extase verkeren, die in sommige gevallen in een psychose verandert.
Hij wordt, net als in het geval van het syndroom van Parijs, gekenmerkt door depersonalisatie en derealisatie. Maar als in de eerste variantpsychose treft meestal jonge meisjes, dan worden zowel mannen als vrouwen in gelijke mate door de ziekte getroffen (wat overigens niet verhindert dat ze zichzelf identificeren met mannelijke heiligen).
Meestal, zoals opgemerkt door onderzoekers, vinden aanvallen van ongepast gedrag plaats in de buurt van de Klaagmuur. Er zijn constant veel mensen aan het bidden, onder wie je bijna altijd iemand in een hysterische aanval kunt zien.
Worden deze ziekten behandeld
Zowel het Parijs-syndroom als het vergelijkbare Jeruzalem-syndroom zijn gelukkig van korte duur. De waanzin duurt niet langer dan twee weken, waarna er geen spoor van de symptomen is en de herinnering aan de meest acute manifestaties van deze kwalen niet bewaard blijft. Een persoon die een van de beschreven syndromen heeft gehad, blijft een normaal leven leiden en ervaart nooit meer zoiets.
De behandeling van dergelijke patiënten omvat in de regel hun snelle verwijdering uit provocerende situaties, evenals het wegwerken van psychologische en fysieke stress, wat helpt om emotionele stress te verminderen en het mogelijk maakt om interne middelen te mobiliseren. Therapie kan in veel gevallen poliklinisch worden uitgevoerd.
Maar psychopathologische syndromen moeten niet alleen worden gestopt, maar er moeten ook verplichte revalidatiemaatregelen voor de patiënt worden uitgevoerd. Een belangrijke rol hierin is weggelegd voor psychocorrectie, met behulp waarvan de patiënt wordt geholpen om traumatische herinneringen te 'doorwerken', stress te verminderen en emoties te stroomlijnen. En als de manifestatie van het syndroom niet is gebaseerd opgeestesziekte, dan zal het mogelijk zijn om met vertrouwen te spreken over het volledige herstel van een persoon. Nou ja, in ieder geval tot de volgende reis!
