Vrouwenbesnijdenis is het ritueel verwijderen van enkele of alle uitwendige vrouwelijke geslachtsdelen. Deze praktijk is te vinden in Afrika, Azië en het Midden-Oosten, evenals in sommige gemeenschappen van moslimlanden. Dit artikel zal je vertellen over de procedure en traditie van vrouwenbesnijdenis: wat het is en waarom het wordt gedaan.
Terminologie
Tot de jaren 80 was deze praktijk in Afrikaanse landen algemeen bekend als vrouwenbesnijdenis, wat gelijkstaat aan mannenbesnijdenis.
In 1929, na het zendingswerk van Marion Stevenson, vertegenwoordiger van de Church of Scotland, noemde de Kenya Missionary Council de praktijk van vrouwenbesnijdenis "de seksuele verminking van vrouwen".
In de jaren 70 werd besnijdenis steeds vaker verminking genoemd. In 1975 gebruikte de Amerikaanse antropoloog Rose Oldfield Hayes de term "vrouwelijke genitale verminking" in de titel van een artikel in een Amerikaans wetenschappelijk tijdschrift.
Vier jaar later noemde Frans Hosken, een Oostenrijks-Amerikaanse feministische schrijver, ditpraktijk "verminking" in zijn invloedrijke rapport, beter gezegd, "seksuele verminking van vrouwen". Het Inter-Afrikaanse Comité voor tradities die de gezondheid van vrouwen en kinderen beïnvloeden, is begonnen te verwijzen naar dit document en verwijst ook naar besnijdenis als VGV. De Wereldgezondheidsorganisatie (WHO) volgde in 1991.
Ook worden de termen "vrouwelijke genitale verminking" en "vrouwelijke genitale verminking" gebruikt door degenen die hulp bieden aan beoefenaars.
Naam in Afrikaanse en Oosterse talen
UNICEF-statistieken voor 2016 geven aan dat 200 miljoen vrouwen wereldwijd zijn besneden. Op dit moment wordt vrouwenbesnijdenis toegepast in de landen van Afrika en het islamitische Oosten. Dit zijn 27 Afrikaanse landen, Indonesië, Iraaks Koerdistan, Jemen en enkele andere.
In landen waar deze traditie wijdverbreid is, worden veel variaties van de praktijk weerspiegeld in tientallen termen. In de Bambara-taal, die voornamelijk in Mali wordt gesproken, staat ze bekend als bokololi (letterlijk "handen wassen") en in de Igbo-taal van Oost-Nigeria als isa aru of iwu aru (letterlijk "wassen"). De algemene Arabische term voor besnijdenis heeft een wortel die wordt gebruikt voor mannen- en vrouwenbesnijdenis (tahoor en tahara). De traditie is in het Arabisch ook bekend als haf of khifa.
Sommige groepen mensen noemen besnijdenis misschien 'faraonische' voor het type infibulatie en besnijdenis volgens de Soennah (Heiligeboek van moslims) voor alle andere soorten. Soennah betekent "weg of weg" in het Arabisch en verwijst naar de tradities van de islam, hoewel geen van beide procedures vereist is in de islam. De term infibulatie komt van het woord fibula, vertaald uit het Latijn als "gesp". Van de oude Romeinen was bekend dat ze gespen aan de voorhuid of schaamlippen van slaven bevestigden om geslachtsgemeenschap te voorkomen. De chirurgische infibulatie van vrouwen werd in Soedan bekend als faraonische besnijdenis, maar in Egypte wordt het Soedanees genoemd. In Somalië is het gewoon bekend als qodob - "naaien".
Soorten besnijdenis
Meestal traditioneel gedaan met een scheermesje. Deze procedure kan een paar dagen na de geboorte van een meisje worden uitgevoerd. Meestal kan vrouwenbesnijdenis worden gedaan totdat het meisje de puberteit bereikt. In veel Afrikaanse landen hebben de meeste meisjes deze procedure voor de leeftijd van vijf jaar.
Besnijdenistechnieken verschillen per land of etnische groep.
Eerste type: besnijdenis van de clitoris (clitoridectomie) of clitoriskap:
- ondersoort a - besnijdenis betreft alleen de kap van de clitoris;
- ondersoort b - de clitoris zelf wordt ook verwijderd.
Tweede aanzicht - de clitoris en schaamlippen zijn verwijderd:
- ondersoort a - alleen kleine schaamlippen worden verwijderd;
- ondersoort b - kleine schaamlippen en clitoris zijn verwijderd;
- ondersoorten in - alle schaamlippen en clitoris zijn volledig verwijderd;
- ondersoort g- volledig verwijderde schaamlippen.
Derde zicht - infibulatie("Pharaonische besnijdenis") - een operatie waarbij ofwel de kleine schaamlippen of de grote worden afgesneden, waarna deze weefsels worden gesloten. Na de operatie zijn de clitoris, de opening van de plasbuis en de toegang tot de vagina geblokkeerd. Na deze operatie blijft er een klein gaatje over voor de doorgang van urine en menstruatievloeistof.
Bewerkingsmethoden
Hoe wordt vrouwenbesnijdenis gedaan? De procedures worden meestal uitgevoerd door medicijnvrouwen in meisjeshuizen, met of zonder verdoving. Dit is meestal een oudere vrouw, maar in bepaalde landen waar een mannelijke arts of gezondheidswerker is, kan hij de ceremonie ook uitvoeren.
Als vrouwenbesnijdenis wordt uitgevoerd door allerlei traditionele medicijnvrouwen, worden waarschijnlijk niet-steriele apparaten gebruikt, waaronder messen, scheermessen, scharen, glas, geslepen stenen en vingernagels. Volgens een verpleegster uit Oeganda zal de medicijnvrouw één mes gebruiken voor 30 meisjes tegelijk.
In Egypte, Kenia, Indonesië en Soedan wordt deze procedure vaak door artsen uitgevoerd in zorginstellingen. In Egypte werd vanaf 2016 77% van de procedures en in Indonesië meer dan 50% uitgevoerd door medische professionals. Enquêtes in Egypte meldden dat lokale anesthesie bij hun dochters in 60% van de gevallen werd gebruikt, en bij 13% algemene anesthesie.
Geschiedenis van de traditie
Vrouwenbesnijdenis - wat is het en waarom wordt het gedaan? Deze praktijk is geworteld in genderongelijkheid, pogingen om de seksualiteit van vrouwen te beheersen en het idee van vrouwelijke zuiverheid, bescheidenheid en schoonheid. Waarom wordt vrouwenbesnijdenis gedaan? Gewoonlijk worden dergelijke riten geïnitieerd en uitgevoerd door vrouwen die geloven datdit zal de eer van de dochter behouden en die vrezen dat het ontbreken van besnijdenis bij dochters en kleindochters zal leiden tot sociale uitsluiting van meisjes. Dit is een poging om een vrouw kuis te houden, volgens besnijdenisbeoefenaars.
Gezondheidseffecten verschillen per procedure. Er zijn een groot aantal complicaties na deze operatie. Deze kunnen gevaarlijke seksuele infecties, moeite met urineren en menstrueren, chronische pijn, cyste-ontwikkeling, onvermogen om zwanger te worden, complicaties tijdens de bevalling en fatale bloedingen zijn. Deze operatie heeft geen gezondheidsvoordelen.
Vrouwenbesnijdenis: voor en na
Deze traditie schaadt de fysieke en emotionele gezondheid van vrouwen gedurende hun hele leven. Kortdurende en late complicaties zijn afhankelijk van het type besnijdenis, ongeacht of de procedure werd uitgevoerd door een chirurg en antibiotica en steriele of wegwerpbare chirurgische instrumenten, of de procedure werd uitgevoerd door een genezer. In het geval van infibulatie is de grootte van de opening die overblijft voor de doorgang van urine en menstruatiebloed een belangrijke factor, ongeacht of chirurgische draad is gebruikt in plaats van agave of Arabische doornen, en of de procedure meer dan eenmaal (bijvoorbeeld een te groot gat hechten of opnieuw te klein uitzetten).
Reden van de operatie
Waarom wordt vrouwenbesnijdenis gedaan? Naar de belangrijkste redenenomvatten het volgende:
- een poging om fysieke kuisheid en onschuld te bewaren;
- een vrouw krijgt geen "zondig" plezier tijdens een intieme handeling;
- het plezier van een man vergroten tijdens seks met een vrouw met een kleine vagina;
- clitoris is een zondig deel van het vrouwelijk lichaam;
- wens om een vrouw op spiritueel niveau te zuiveren;
- onderdeel van de patriarchale traditie van veel Oosterse en Afrikaanse landen.
Psychologisch effect
Volgens een systematische review uit 2015 is er weinig hoogwaardige informatie beschikbaar over de psychologische effecten van vrouwenbesnijdenis. Verschillende kleine studies hebben geconcludeerd dat vrouwen die een dergelijke procedure ondergaan lijden aan angst, depressie en posttraumatische stressstoornis. Gevoelens van schaamte en minderwaardigheid kunnen zich ontwikkelen wanneer vrouwen een cultuur verlaten die dit ritueel beoefent en leren dat hun toestand niet normaal is. Binnen hun eigen cultuur kunnen ze met trots zeggen dat ze dit ritueel hebben ondergaan, want voor hen betekent het schoonheid, respect voor traditie, kuisheid en hygiëne.
Onderzoek naar seksuele aspecten was ook verwaarloosbaar. Een analyse uit 2013 van 15 onderzoeken met 12.000 meisjes uit zeven landen wees uit dat besneden vrouwen twee keer zoveel kans hadden om onvervulde seksuele verlangens te melden, waarbij 52% pijnlijke geslachtsgemeenschap rapporteerde. Een derde rapporteerde een afname van seksuele gevoelens.
Besnijdenis in Dagestan
Wat is vrouwenbesnijdenis onder moslims? In principe verschilt de moslimtraditie niet veel van de Afrikaanse.
In Dagestan beoefenen moslims die in bergachtige gebieden en afgelegen dorpen wonen nog steeds vrouwenbesnijdenis. Daarnaast is er recentelijk in verschillende kranten en mondelinge bronnen valse informatie verschenen over de voordelen van vrouwenbesnijdenis. Dagestan houdt deze traditie dus gedeeltelijk in stand.
Verschillende spirituele gidsen roepen op tot vrouwenbesnijdenis om lust en zondige verlangens kwijt te raken, en om ontucht en overspel in het huwelijksleven te voorkomen. Volgens de wet is elke chirurgische ingreep aan de geslachtsdelen verboden, behalve om medische redenen.
Strijd tegen wrede traditie
Sinds de jaren zeventig is er een internationale inspanning gaande om de bevolking van landen die besnijdenis toepassen, ervan te overtuigen deze praktijk te verlaten. De praktijk is verboden of beperkt in de meeste landen waar deze bestaat, hoewel de wetten slecht worden gehandhaafd. Sinds 2010 hebben de Verenigde Naties zorgverleners gevraagd om te stoppen met het uitvoeren van alle vormen van de procedure, inclusief herinfibulatie na de bevalling en het symbolische "optrekken" van de clitoriskap. Artsen en wetenschappers vechten in sommige landen tegen deze wrede traditie.
Het lijden van vrouwen
Dahabo Musa, een Somalische vrouw, beschreef het lijden van vrouwen in een gedicht uit 1988 als "het verdriet van de drie vrouwen":de procedure zelf, de huwelijksnacht, wanneer de vrouw opnieuw lijdt, en dan de geboorte, wanneer haar geslachtsdelen opnieuw worden gesneden. Bekentenissen van slachtoffers van vrouwenbesnijdenis worden vaak gepubliceerd en gepubliceerd.
Ondanks het overduidelijke lijden, zijn het de vrouwen die alle vormen van besnijdenis orkestreren. Antropoloog Rose Oldfield Hayes schreef in 1975 dat opgeleide Soedanese mannen die niet wilden dat hun dochters besneden werden, ontdekten dat de meisjes werden dichtgenaaid nadat de grootmoeders hadden geregeld dat familieleden op bezoek kwamen. De traditie wordt geassocieerd en geassocieerd met ideeën van eer, kuisheid en trouw in het huwelijk. Ook werd dit verlammende ritueel in stand gehouden en doorgegeven door vrouwen.
